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真三国无双3，英雄不同，LV10武器获得条件和触发事业的也不同。下面以魏国-蜀国-吴国这个顺序来说
一、魏国
（一）夏侯敦-灭麒麟牙?
触发事件：徐州·下邳之战?
获得条件：?1.发生“只眼の咆啸”事件；2.击破貂蝉?
（二）夏侯渊-金刚九天断?
触发事件：汉中·定军山之战?
获得条件：1.在陈式撤退之前击破他；2.在曹操抵达前击破黄忠??
（三）典韦-真极牛头?
触发事件：南阳·宛城之战?
获得条件：1.曹操不能损太多血；2.发生“忠臣、道を拓く”事件??
（四）张辽-黄龙钩镰刀?
触发事件：虎牢关之战(限定无双模式的吕布军)?
获得条件：1.发生“洛阳炎上”事件之前，曹昂、朱治、简雍之外的敌方武将一个也不能击破；2.击破刘备、孙坚、曹操??
（五）许褚-蚩尤瀑布碎?
触发事件：洛阳·潼关之战?
获得条件：1.发生“韩遂离反成功”事件之前将庞德、马岱击破；2.击破韩遂手下两名武将引发上述事件??
（六）司马懿-穷奇羽扇?
触发事件：五丈原·五丈原之战?
获得条件：1.击破马超、魏延??
（七）曹操-倚天の奸剑?
触发事件：赤壁·赤壁之战?
获得条件：1.发生“伪りの降伏”事件；2.在黄盖移动至火计地点之前击破吕蒙、甘宁；3.阻止火计成功??
（八）徐晃-白虎牙断?
触发事件：官渡·官渡之战?
获得条件：在敌人破坏城壁之后引发“乌巢陷落”事件??
（九）张郃-朱雀虹?
触发事件：五丈原·街亭之战?
获得条件：1.击破王平、高翔、廖化；2.击破马谡；3.击破赵云、魏延、月英、诸葛亮??
（十）甄姬-月妖日狂?
触发事件：南郡·长阪之战?
获得条件：1.以单挑方式击破赵云、张飞；2.击破诸葛亮、关羽??
（十一）曹仁-凤嘴凰翼?
触发事件：襄杨·樊城争夺战?
获得条件：1.在吕蒙开始进军之前，将所有攻城兵器破坏掉(一个都不能被攻城成功)；2.击破吕蒙??
二、蜀国
（一）赵云-豪龙胆?
触发事件：汝南·博望坡之战?
获得条件：1.引发激怒夏侯敦、韩浩、于禁的事件；2.引发火计、伏兵两事件；3.发生“卧龙の目觉め”事件??
（二）关羽-黄龙偃月刀?
触发事件：襄阳·樊城之战?
获得条件：1.等关羽说出“ぬぅ、袋のねずみか”；2.击破吕蒙、陆逊、周泰??
（三）张飞-破军蛇矛?
触发事件：南郡·长阪之战?
获得条件：1.击破夏侯敦、夏侯渊、夏侯恩、夏侯德；2.发生“长阪桥仁王立ち”事件；3.发生“命を抱いて驱ける”事件??
（四）诸葛亮-朱雀羽扇?
触发事件：五丈原·五丈原之战(限定无双模式)?
获得条件：1.完成“街亭之战”；2.守护五台以上的木牛??
（五）刘备-真黄龙剑?
触发事件：汝南·汝南之战?
获得条件：1.三分钟以内击破夏侯渊；2.以赵云→张飞→关羽的顺序合流；3.在刘辟援军抵达之前击破曹操之外所有的武将??
（六）马超-龙骑尖?
触发事件：成都制压战(限定无双模式)?
获得条件：1.在庞德、马岱援军抵达后，击破庞德；2.击破马岱??
（七）黄忠-破邪旋风斩?
触发事件：吴郡·建业之战?
获得条件：在孙策、孙权、孙尚香担任总大将之前各击破一次以上??
（八）姜维-昂龙颚闪?
触发事件：五丈原·天水之战?
获得条件：1.将冀城、天水城之外的敌方守备兵队长击破；2.使冀城、天水城出现伏兵；3.击破尹赏、梁绪??
（九）魏延-双极灭星?
触发事件：夷陵·荆州攻略战?
获得条件：在敌方援军抵达之前击破韩玄??
（十）庞统-豪风神杖?
触发事件：成都·雒城之战?
获得条件：1.发生“庞统の挑拨”事件；2.发生“金雁桥桥落し”事件；3.击破张任??
（十一）月英-湖底苍月?
触发事件：南中·南蛮夷平定战?
获得条件：1.使阿会喃、董荼那背叛；2.单挑击破祝融；3.使火计成功；4.击破孟获七次??
三、吴国
（一）周瑜-古锭刀真打?
触发事件：襄阳·樊城争夺战?
获得条件：击破敌方补给部队??
（二）陆逊-闪飞燕?
触发事件：夷陵·夷陵?
获得条件：1.使火计成功；2.三分钟内突破石兵八阵??
（三）太史慈-虎扑殴狼改?
触发事件：吴郡·吴郡攻略战?
获得条件：1.在于糜撤退之前击破他；2.击破张英??
（四）孙尚香-日月乾坤圈?
触发事件：南郡·南郡之战?
获得条件：1.发生“美周郎、毒矢に闪き”事件；2.发生“曹仁进军”事件；3.发生1跟2事件之后，击破曹仁??
（五）孙坚-真天狼剑?
触发事件：洛阳·玉玺争夺战?
获得条件：1.在吕布出现之前破坏木箱的数目不满50；2.击破吕布??
（六）孙权-白炎皇狼剑?
触发事件：合肥·合肥之战?
获得条件：1.击破夏侯敦、夏侯渊；2.发生“合肥の战神”事件之后击破张辽??
（七）吕蒙-白虎颚?
触发事件：南郡·麦城之战?
获得条件：1.让廖化逃脱；2.击破廖化、孟达、刘封；3.击破关索、简雍?
4.击破张苞、张飞??
（八）甘宁-霸海?
触发事件：赤壁·夏口之战?
获得条件：1.凌操、凌统两人健在；2.于运兵船移动之前按顺序击破苏飞→甘宁(无双模式为陈生)；3.击破蔡瑁、张虎；4.发生“黄祖母船炎上”事件??
（九）黄盖-断海鞭?
触发事件：赤壁·赤壁之战?
获得条件：1.击破所有的据点兵队长；2.击破曹仁、曹丕、曹洪??
（十）孙策-霸王?
触发事件：吴郡·江东平定战?
获得条件：1.发生“江东兵粮库陷落”事件；2.发生“刘勋逃亡”事件；3.于刘勋到达兵粮库之前击破李丰、乐就、陈纪??
（十一）大乔-乔美丽?
触发事件：许昌·许昌之战?
获得条件：1.击破胡质、邓艾(典韦的部下)；2.击破典韦??
（十二）小乔-乔佳丽?
触发事件：成都·成都之战?
获得条件：1.不可使成都城门开启；2.引发“绵竹の森、埋伏”事件之前打倒马谡；3.马超援军抵达之前击破关羽、关平??
（十三）周泰-宵
触发事件：南中·南蛮夷平定战?
获得条件：1.火计发生之前击破兀突骨；2.未打倒任何一次孟获，进入敌方本阵；3.在发生“气候による自军の士气低下”事件之前完成1跟2
????扩展资料：
10级武器获得的必要条件：
1.难度必须为难；?
2.要先把武器练到LV9.否则即使达成条件也拿不到；?
3.大多数LV10武器入手不限定在无双模式(MUSOUMODE).自由模式(FREEMODE)也可以?
但马超.张辽.诸葛亮的LV10一定要在无双模式才拿的到；????????????????
4.必须由该角色亲自达成条件，该角色1p或2p使用都可以。例如说要拿孙尚香的日月乾坤圈则必须由孙尚香亲自击倒曹仁，但是孙尚香是1p或是2p则无所谓。??
一、姓氏源流
应（Yīng）姓源出有二：
1、应氏出自姬姓，周武王姬发之后。周武王克商后，其第四子应叔被封于应（应国故都在今河南省平顶山市新华区滍阳镇），为应侯，建立应国。应侯的子孙以封国为姓，遂为应氏。
2、历史上，西域人的姓氏中有应氏。蒙古族中有的姓应氏。
得姓始祖：应叔（侯）。应姓源出自姬姓。周武王的第四个儿子应叔被封为应（今河南省叶县西北应城，一说今河南省省鲁山东部）侯，人称应候。应候的子孙以封地为姓，称为应氏。在古代，应姓的望族大多出自于汝南。故应叔（侯）的后世子孙尊其为应姓的始祖。
二、迁徙分布
应姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。应姓大族其主要分布在：
1、滍阳应氏。滍阳，应国故城，在今河南省平顶山市。有西周应国贵族墓，发掘出大量文物。
2、南顿应氏。汉代有南顿应氏。南顿，在今河南省项城县北50里。
3、大田里应氏。东晋时，应詹随晋元帝渡江而南，占籍于婺永。应詹有两个儿子，应诞留居江西宜黄，应玄随父至婺，留居永康大田里，即今浙江省永康市芝英镇一带。尔后，析居江南各地。
4、仙居应氏。浙江省台州市仙居县下各镇东部（原下各乡）、双庙乡及田市镇有大量应姓。特别是原下各乡中心镇区基本上是应姓的。其都是明朝刑部尚书应大猷（字静庵）及其兄弟的后代。另外浙江省的永康市及浦江县也是应姓的聚居地。
5、关东应氏。祖籍山东省蓬莱市鸭湾。清朝初年，一迁至辽宁瓦房店市长兴岛；二迁至辽宁省普兰店市城子坦镇应家村；三迁至吉林省东丰县黄河镇丰源村。
6、峡阳应氏。唐僖宗光启元年（885年），峡阳应氏始祖应世哲从河南光州固始县随王审知入闽，定居峡阳，是为峡阳应氏开基之始。岁月沧桑，峡阳应氏繁衍相传，迄今已至三十二代，子孙人口众多，其中历代又有流迁往外，遍布国内各省、市和台湾、香港，及美国、日本、新加坡、加拿大、马来西亚等国。
三、历史名人
应曜：汉初，在淮阳山里隐居，不愿出来做官。汉高祖派大臣，请他和商山四皓一起到朝廷为官，应曜坚决不去。时人说：“商山四皓，不如淮阳一老！”
应顺：东汉河南尹，字华仲，南顿人。累官冀州刺史，廉直无私。侍后母孝。和帝时为河南尹，明达政事。生十子，咸以才学名。中子叠，江夏太守。叠生郴，武陵太守。郴生奉。
应叠：汝南南顿人，应顺中子。江夏太守。
应郴：汝南南顿人，应叠之子，武陵太守。
应奉：字世叔，汝南顿人，应郴之子。生卒年均不详，约汉顺帝末年前后在世。少聪明，读书五行俱下。记忆力特佳，自幼至长，凡所经历，无有忘怀。年二十时，尝诣袁贺，适贺将出行，闭门造车。匠于内开扇出半面视之。后数十年，路逢车匠，知而招呼。梁冀举为茂才。永兴元年（153年）拜武陵太守，有威恩，为蛮夷所福。延熹七年（164年）从军骑将军冯绲征武陵蛮，以功荐为司隶校尉。党人事起，乃愤然以疾自退。后诸公多荐举，会病卒。奉追愍屈原，因以自伤，著《感骚》三十篇，凡数万言。又尝删《史记》、《汉书》及《汉记》三百六十余年事，自汉兴至其时，凡十七卷，名曰《汉事》。
应劭：字仲远（一作仲援，亦作仲瑗），汝南南顿人，应奉之子。生卒年不详，约汉灵帝光和元年前后在世。少笃学博览。灵帝初拜孝廉。中平六年（184年）拜太山太守。献帝初平二年（191年）大破黄巾三十万众，郡内以安。献帝迁都于许（196年）之明年，诏劭为袁绍军谋校尉。后卒于邺。劭尝有感于当时旧章淹没，书记罕存，乃缀集所闻，著《汉官仪》及《礼仪故事》，又撰《风俗通》以辨物类名称，释时俗嫌疑。文不典而通俗，可谓名副其实。凡所著述，共百三十六篇又集《解汉书》，皆传于世。
应珣：字季瑜，司空掾。应劭弟，珣生玚。
应瑒：字德琏，三国,魏文学家，汝南人，应珣之子。曹操征之为丞相掾，后为五官中郎将文学。曹丕称其才学足以著书，为“建安七子”之一。著有《应德琏集》。
应璩：字休琏，三国时魏国文学家。汝南（今属河南省）人，应玚之弟。生于汉献帝初平元年，卒于魏齐王芳嘉平四年，享年63岁。应璩博学好作文,善于书记。文帝、明帝时,历官散骑常侍。曹芳即位，迁侍中、大将军长史。当时大将军曹爽擅权，举措失当，应璩曾作《百一诗》讽劝。应璩原有集10卷，已散佚。明代张溥辑其诗、文共10余篇，与应玚作品合为《应德琏、应休琏集》，入《汉魏六朝百三家集》中。
应贞：字吉甫，汝南人，应璩之子。生年不详，少以才名，善谈论。正始中，夏侯玄名势甚盛。贞常在玄坐作五言诗，玄大嘉许。举高第，历显位。后为武帝参军。帝践阼，迁给事中，累官散骑常侍。又与太尉荀顗撰定新礼，未施行而卒。著有文集一卷（见《隋书经籍志》）传于世。
应詹：字思远，汝南南顿人。生于晋武帝咸宁五年，卒于成帝咸和六年，年五十三岁。幼孤，为祖母所养。十余岁，祖母又亡，居丧以孝闻。家富于财，乃请族人共居，情若至亲。以才艺文章知名当世。仕为太子舍人，累官光禄勋。王敦叛，明帝以詹为都督前锋军事。事平，以功封观阳县侯，都督江州诸军事，领江州刺史。卒，赠镇南大将军，谥曰烈。詹作有文集三卷，《隋书经籍志》注有镇南大将军应瞻集五卷，詹缮作瞻，当为作者误书；此从《唐书志》传于世。
应用：后周书法家，江南人。善写细字，微如毛发，尝于一钱上写《心经》：又于一粒芝麻上写《国泰民安》四字。
应珍：宋元佑间武状元及第，授予右班殿直，任平海军节度判官，后调任泉州公海四县巡检，后以母忧回籍守制，“累仕皆不出于闽中”。其为官政简刑清，节俭奉公，勤修武备，保境安民，故为民所称颂，为同僚所敬佩，里人遂立祠奉祀至今。
应纯之：字纯甫，宋代永康人，孟明子。嘉泰进士，历知楚州，兼京东经略安抚使。见北军屡捷，谓中原可复，密闻于朝。丞相史弥远鉴于开禧之事，不欲大举，但敕立忠义军，令就节制。已而擢兵部侍郎。金人入侵，力战而死。
应子和：宋代诗人，尝有句云：“西岸夕阳红，烛炬短烧红，风过花落红”，时人谓为“三红”秀才。后登淳西进士。
应象翁：元代判官，字景则，黄岩人。生宋季，尝随车若水、黄超然游，时称圣泉先生。有《圣泉文集》等。
应本仁：元代学者，字本立。以世为宋臣，义不仕元。隐居城南，博学好施。尝规建义庄，又即其中为义塾。世称“应家馆”。
应大猷：字邦升（1487-1581），号容斋。仙居人。明正德九年进士。曾任南刑部主事，参与平定宸濠之乱。后历广东参政、佥都御史、吏部右侍郎、官至刑部尚书。卒年九十五。曾巡抚云南、四川、山东，所至均有政绩。
应撝谦：字嗣寅（1615-1683），号潜斋，浙江仁和人。生于明神宗万历四十三年，卒于清圣祖康熙二十二年，年六十九岁。明诸生。生而有文在手，曰“八卦”，左耳重轮，右目重瞳年二十余，与虞分等为猡社。性至孝，授徒养母，三十未娶。归安沈士毅慕其义，妻以兄女，资使奉养。撝谦终不入私室，母丧服除，始成礼。康熙十七年，李天馥等以博学宏词荐，以老病不能行辞。撝谦性介特，读书务穷底蕴。著有潜斋文集十卷，教养全书四十一卷，性理大中二十八卷，古乐书二卷……等二十八种，（均清史列传）并传于世。
应宝时：字敏斋（1821-1890），永康人，清道光二十四年举人。咸丰初，考授国子监学正。同治四年，任苏松太道。创建龙门书院，开办普育善堂。九年，任江苏按察使，兼署布政使。饬令各府州县立常平仓，并主持疏浚淞江水道。工诗文，有《射雕词》二卷。
应昌期：祖籍宁波市江北区慈城镇，台湾金融界、实业界著名人士，应氏围棋计点制创造人，被誉为“黑白世界的诺贝尔”。应先生爱国爱乡，热心报效桑梓，先后捐资创建慈城昌期幼儿园，重建慈城中城小学和慈湖中学；捐资扩建慈城保黎医院；捐资助建台北市宁波同乡会馆、市联谊中心。投资创办宁波现代建筑材料股份有限公司、利华羊毛工业股份有限公司等，为促进家乡经济建设和社会事业发展尽心尽力。
四、郡望堂号
1、郡望
据《郡望百家姓》中有记载：应氏望出汝南郡。《姓氏考略》中记载：望出汝南、颍川。
汝南郡：汉高帝置郡。治所在今河南省中部偏南和安徽省淮河以北地区。
颍川郡：战国时秦置。治所在今河南省许昌市一带。
2、堂号
淮阳堂：汉初，应曜在淮阳山里隐居。汉高祖派大臣请他和商山四皓一起到朝廷为官，应曜坚决不去。后来商山四皓被太子刘盈请去露了一下面。当时的人说：“商山四皓，不如淮阳一老！”
择善堂：浙江省缙云县三溪乡西应村应氏祠堂，堂号为“择善堂”。语出“论语”。孔子曰：“三人行必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
燕翼堂：福建省南平市峡阳镇应氏宗祠，堂号为“燕翼堂”。“燕翼”的意思，就是希望散居在各地的子孙们，都能像燕子回巢一样，回到祠堂，来看看祖先居住的地方。每年结合祭扫活动，都要举行对年满16岁青年进行"成人节"教育活动，向青年学生讲述前贤典型故事，介绍“燕翼堂”牌匾的来历，要求青年学生牢记祖训，不忘故里家乡。
报本堂：浙江省宁波市古慈城应氏宗祠，堂号为“报本堂”。
徵德堂：浙江省永康市芝英镇应氏大祠堂，堂号为“徵德堂”，是祭祀芝英地区应氏祖先的场所。
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【应姓宗祠通用对联】
〖应姓宗祠四言通用联〗
四字奇手；
三红秀才。
——佚名撰应姓宗祠通用联
上联典指后周书法家应用，江南人。善写细字，微如毛发，尝于一钱上写《心经》；又于一粒芝麻上写《国泰民安》四字。下联典指宋代诗人应子和，尝有句云：“西岸夕阳红，烛炬短烧红，风过落花红”，时人谓为“三红”秀才。后登淳熙进士。
圣泉揽胜；
义庄勒名。
——佚名撰应姓宗祠通用联
上联典指元代判官应象翁，字景则，黄岩人。生宋季，尝随车若水、黄超然游，时称圣泉先生。延佑间历官昌国州判官，致仕。有《圣泉文集》等。下联典指元代学者应本仁，字本立，鄞人。以世为宋臣，义不仕元。隐居城南，博学好施。尝规建义庄，又即其中为义塾。黄汲为纪其事于石，世称“应家馆。”
汉官定礼；
道院栖真。
——佚名撰应姓宗祠通用联
上联典指东汉汝南南顿人应劭，字仲远，少年时勤学博览，举孝廉，献帝时任泰心太守。献帝迁许，召他人京为袁绍军谋校尉，著《汉宫仪》十卷、《风俗通义》三十卷及《汉书集解音义》等。下联说唐代人应夷节，游天台山，栖居于道元院，相传尸解而成仙。
淮阳遗老
邺下奇才。
——佚名撰应姓宗祠通用联
上联典指西汉人应曜，隐居在淮阳山中，高帝时与商山四皓（秦末东园公、由里先生、倚里季、夏黄公）同时被征召，只有应曜不到。当时人说：“商山四皓，不如淮阳一老。”下联典指汉末文学家应瑒，字德琏，应劭的侄子，与弟弟应璩（字休琏）、侄子应贞（应璩的儿子，字吉甫）都以文章著名，与孔融、陈琳齐名，同列“建安七子”。曹操曾征召他为丞相掾属，后为五官中郎将文学。“邺”，曹操封魏公时所定的都城，在今河北省临漳西南。
才名并美；
卓荦不群。
——佚名撰应姓宗祠通用联
上联典指三国魏·应瑒以文学名，识治体，为“建安七子”之一。下联典指宋·应舜臣，少卓荦不羁，及长笃志向学。
千支共荣；
一脉相承。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
关山分隔；
血脉相通。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
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〖应姓宗祠五言通用联〗
居家称厚德；
为政有能声。
——佚名撰应姓宗祠通用联
全联典指明代判官应振黼，字乡夫，性资敏慧，由岁贡任泗州判官，有能声；居家以厚德称。著有《纪年录》。
析居分异地；
溯源本同根。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
宗祖规模远；
儿孙绍述长。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
福田宗祖种；
心地子孙耕。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
祖功垂福泽；
宗德衍家声。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
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〖应姓宗祠六言通用联〗
乔木千支一本；
长江万派同源。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
千里关山分隔；
各地应裔同根。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
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〖应姓宗祠七言通用联〗
淮阳一老胜四皓；
建安五官列七才。
——佚名撰应姓宗祠通用联
上联典指汉代隐士应曜，隐于淮阳山中。高帝时，与四皓俱被征命。曜独不至。时人语曰：“商山四皓，不如淮阳一老。”下联典指三国魏文学家应袁，了德琏，汝南人。曹操征吕为丞相掾属，后为五官中郎将文学。曹丕称其才学足以著书，为“建安七子”之一。明人集有《应德琏集》。
世叔五行收齐下；
华仲十子名俱扬。
——佚名撰应姓宗祠通用联
上联典指东汉司隶校尉应奉，字世叔，南顿人。少聪明，读书五行俱下。凡所经履，莫不暗记。累官武陵太守，有威恩。官至司隶校尉。下联典指东汉河南尹应顺，字华仲，南顿人。累官冀州刺史，廉直无私。事后母孝。和帝时为河南尹，明达政事。生十子，咸以才学名。
俨若思孝孙有庆；
谱如在照德维馨。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
序昭穆千秋龟鉴，
别源流万古鸿图。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
剞劂成一家信史；
流源创合族传书。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
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〖应姓宗祠八言通用联〗
祖德宗功百世不迁；
子孝孙贤万代如见。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
铸史熔经光耀前烈；
孝亲敬长无玷家声。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
谱谍赫赫千载蕃昌；
家乘灿灿万世辉煌。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
昭假列祖春秋匪懈；
估启后人继序不忘。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
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〖应姓宗祠九言通用联〗
著述辨礼仪风俗物类；
聪明愈杯弓蛇影猜疑。
——佚名撰应姓宗祠通用联
上联典指东汉泰山太守应劭，字仲远，举孝廉。撰《风俗通》，以辨物类名号。下联典指汉代名人应彬的事典。
凡今之人，不如我同姓；
聿修厥德，无忝尔所生。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
迹基仙居、厦阁渊源远；
派衍冠阳、龙溪谱谍详。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
列累朝簪缨，依依如昨；
编历代俊仕，隐隐若现。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
乔木发千枝，岂非一本，
长江流万派，总是同源。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
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〖应姓宗祠十言通用联〗
祖宗善厚留遗，由来远矣；
岁时蒸尝祭享，可不敬乎。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
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〖应姓宗祠十一言通用联〗
要好儿孙，须从崇祖敬宗起，
欲光门第，还是读书积善来。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
尊祖敬宗，遵万古圣贤礼乐；
修谱编志，序一家世代源流。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
族势尊严，昭奕代祖功宗德；
孙枝蕃衍，乘千年旧谱新志。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
祖德昭昭亿万年，长传宇内，
谱谍灿灿千百世，犹在人间。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
有为协万事之宜，自昭正气；
寿世垂百年而远，共仰芳型。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
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〖应姓宗祠十一言以上通用联〗
颂扬于正人君子，联亲亲族谊，
赞美乎淑媛孀节，敦长长宗风。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
春露秋霜，正薀藻流，芳苹繁焕彩；
左昭右穆，喜宗枝繁，衍灵爽凭依。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
序昭序穆，纂载祖绩，宗功光谱谍；
专心专意，祈庇瓜绵，瓞衍振我族。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
垂训一无欺，能安份即是敬宗尊祖；
守身三自省，有正气便为孝子贤孙。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
观旧谱山川人物之伟丽，了然在目；
看新志道德文章所伏隆，明如指掌。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
由厦阁徙龙溪近一千年，喜见奕奕孙枝序昭穆；
自南宋至共和历三十世，笑看岿岿甲第继祖宗。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
富贵显然，必忠孝节廉自任几端，方可无愧宗祖；
读书美矣，但士农工商各专一业，便非不肖子孙。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
继遗风尊贤敬老、和宗睦族，本是龙溪应裔美德；
编新志教孝劝善、铸史镕经，诚属冠阳子孙义举。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
追木本水源龙溪，我族支分厦阁，由宁海传自钱塘；
溯祖德宗功应裔，先辈郡赐冠阳，继汝南始于周武。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联
继旧谍、叙世系、别亲疏，立行第序长幼，俨然不负众望；
创新志、载诗赋、纪名胜，撰文赞褒懿行，确实无愧大雅。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联
世以人传、人以谱传，上承祖、下启孙，继继绳绳长留史册；
父凭子寿、子凭孙寿，前千年、后万古，原原本本永驻人间。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联
历宋元明清民及共和，合六大朝代，阅世生人阅人成世，子子孙孙同登谱谍；
自禄康成百千至刚毅，已三十二世，由本及末由末溯本，老老幼幼并载史册。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱新记载应姓祠堂用联
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附录一：【浙江省宁波市慈溪县古慈城应氏宗祠报本堂】
古慈城应氏一脉，定居慈城已逾200余年。应氏故居桂花厅后老屋也为清初之古民居。应姓来源根据《广韵》和《姓氏考略》等书籍所记载。《广韵》中述：周武王子封于应，其后以国为姓氏。《姓氏考略》所记：周武王第四子应侯之后，以国为姓。望出汝南颖川。据上所述可确认周代初年的应国，在中原的河南地区，应氏的后代子孙，也大多数活跃于河南境内。到了汉代时，在汝南和颖川两地繁衍成为望族。全国各地应氏也是从这两地分支而出。古汝南郡即今河南省汝南县一带。应姓祖宗为周武王四子应侯，封地称应国，其后世子孙以国名姓应。周文王、周武王本姓为姬。
应姓历史名人不少，略举东汉时有官吏、学者应劭，字仲达，汝南人，博学多闻，汉灵帝拜太山太守。灵帝、献帝已临东汉末年，当时典章淹没，朝纲不正，应劭著有汉官礼仪故事，作为朝廷制度准则。又著《风俗通》，以辨物类名号。并对汉朝文物的保存也贡献甚多。东汉末年有文学名家：应璩、应瑒为“建安七子”之一，后周时江南人有书法家应用。元代有书法家应象翁。清代浙江永康有诗人应保时。
中国汉族姓应各支、各脉都有祠堂，祠堂又各有名号。1988年，首届“应氏杯”世界职业围棋锦标赛在北京进行了前三轮比赛后，应昌期借此机会从台湾带领夫人唐平尘和儿子应明皓来到分别四十三年的故乡慈城探望。并在市、区一些领导的陪同下，参观宁波天一阁。馆长亲自热情接待，当谈及应氏一姓于何时会来江南宁波，馆长问及可还记得本家应家祠堂是什么堂号。当报出为“报本堂”。馆长立刻查找有关古籍后：应氏最早出自河南汝南大约于南北朝时，因战乱之故，有一部应姓人流迁于江南如：浙江、福建等地，宁波地区应姓也就是这时候流入。宁波应家最早居住在奉化芝应。后移居慈溪县城（今慈城）传到应嘉祥（字幻吾）这一代，他有兄弟三人。人丁不旺，三兄弟只有祖父生一子应星耀（中城小学任职35年的老校长）。然生有昌期、昌翊、昌仁、昌世、昌华、昌明、昌年七个儿子。如今七个兄弟之后人，分居于澳洲、美国及香港、台湾，国内等总人口已近90人左右。慈城应家尚有：三板桥下还有应家河塘的应姓（有革命烈士应修人），城里有大源行（水果行）的应家，太阳殿路砖桥以东有慈溪巷应家是三系应仲退、应谓渔，左右二幢大宅，再有竹丝墙门应宅，太湖路应福章一系。数典念祖这些应姓人士也均系出于河南。也于各个不同时期不同原因来到慈城。
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附录二：【《冠阳龙溪应氏宗普》族规】
1、凡为人子，出必告，返必面，有宾客不敢坐正厅，升降不敢由东阶，凡事不敢自拟于父；
2、凡为人子弟，当纯谨雅觞，谦恭退狲恂恂，如不能言，不敢以贤智先人，不敢以富贵加于宗族；
3、凡卑幼，事无大小必禀长上，酌可否而行，·毋得专恣直行，违则惩之；
4、凡父母舅姑，寝则安置，起则问安，无事则侍立，容貌必恭，执事必敬，辞气必和，起居必扶卫之，方称孝道；
5、凡父母之命，必熟记而行之，有不可行则和气柔声具事之，是非利害而曰之，待父母许而止，不许，小则曲从，大则尤宜起敬起孝，自尽几谏之道，使以父母为非而直行，己是不得为孝；
6、凡家长，必端庄正己，谨守礼法，以御子弟分之，以职授之，以事训之，以勤俭勿逐纷华，，勿事游荡；
7、凡治家，以修身正家为主，关雎之诗宜最熟，万务皆成；
8、凡元旦，男女序次拜天地，父母家长诵家规以式族众宗规。
——明·万历年间起用
应氏家族
一、应氏渊源
1、应氏出自姬姓。周武王第四子应叔被封于应（应国故都在今河南省平顶山市新华区滍阳镇），为应侯，子孙以封国为姓，遂为应氏。
2、历史上，西域人的姓氏中有应氏。蒙古族中有的姓应氏。
二、迁徙分布
1，滍阳应氏。滍阳，应国故城，在今河南省平顶山市。有西周应国贵族墓，发掘出大量文物。
2，南顿应氏。汉代有南顿应氏。南顿，在今河南省项城县北50里。
3，大田里应氏：在今芝英一带。始祖为应詹（289~367），又名斌，字思远。原籍河南汝南南顿。东晋时随晋元帝渡江而南，仕至镇南大将军，占籍永康，留家于此。应詹有两个儿子，应诞留居江西宜黄，应玄随父至婺，留居永康大田里，即今浙江省永康市芝英镇一带。尔后，析居江南各地。东晋建元初，加封天下兵马都元帅忠国武平王。
4，仙居应氏。浙江省台州市仙居县下各镇东部（原下各乡）、双庙乡及田市镇有大量应姓。特别是原下各乡中心镇区基本上是应姓的。其都是明朝刑部尚书应大猷（字静庵）及其兄弟的后代。另外浙江省的永康市及浦江县也是应姓的聚居地。
5，峡阳应氏。唐僖宗光启元年（885年），峡阳应氏始祖应世哲从河南光州固始县随王审知入闽，定居福建省南平市峡阳镇，是为峡阳应氏开基之始。岁月沧桑，峡阳应氏繁衍相传，迄今已至三十二代，子孙人口众多，其中历代又有流迁往外，遍布国内各省、市和台湾、香港，及美国、日本、新加坡、加拿大、马来西亚等国。
6，台州及温州应氏。在浙江的台州和温州两地也有不少应氏居住，其中温州的苍南，平阳，洞头，三县都有应氏宗族，洞头应氏于清朝从台州的泽国迁入，至今已经居住八代。
7，关东应氏。祖籍山东省蓬莱市鸭湾。清朝初年，一迁至辽宁瓦房店市长兴岛；二迁至辽宁省普兰店市城子坦镇应家村；三迁至吉林省东丰县黄河镇丰源村。
三、郡望堂号
【郡望】：《郡望百家姓》中有记载：应氏望出汝南郡。《姓氏考略》中记载：望出汝南、颍川。1、汝南郡：汉高帝置郡。在今河南省中部偏南和安徽省淮河以北地区。
2、颍川郡：战国时秦置。在今河南省许昌市一带。
[堂号]
1，淮阳堂：汉初，应曜在淮阳山里隐居。汉高祖派大臣请他和商山四皓一起到朝廷为官，应曜坚决不去。时人说："商山四皓，不如淮阳一老！"
2，燕翼堂：福建省南平市峡阳镇应氏宗祠，堂号为“燕翼堂”。
3，报本堂：浙江省宁波市慈城应氏宗祠，堂号为“报本堂”。
4，徵德堂：浙江省永康市芝英镇应氏大祠堂，堂号为“徵德堂”。
5，择善堂：浙江省缙云县三溪乡西应村祠堂，堂号为“择善堂”。
6，彝叙堂：浙江省诸暨“暨阳义门应氏宗谱”载，祠堂为“彝叙堂”。
7，汝南堂：湖北省崇阳县八斗山应氏宗祠，堂号为“汝南堂”。
8，余庆堂：浙江省绍兴市兰亭镇下大庆村（山阴大庆）应氏，堂号为"余庆堂"。
四、应氏分布
1，吉林东丰：吉林省东丰县黄河镇丰源村、东丰镇有应氏易迳⒕印?
2，辽宁普兰店：辽宁省普兰店市城子坦镇应家村有应氏家族聚居。
3，河南郾城：河南省郾城县黑龙潭镇老应等村应氏家族聚居，古称颖川，距应国墓地甚近，应氏嫡传，有"商山四皓，不如淮阳一老！"之传说。
应曜：汉初，在淮阳山里隐居，不愿出来做官。汉高祖派大臣，请他和商山四皓一起到朝廷为官，应曜坚决不去。时人说："商山四皓，不如淮阳一老！"
应顺：东汉河南尹，字华仲，南顿人。累官冀州刺史，廉直无私。侍后母孝。和帝时为河南尹，明达政事。生十子，咸以才学名。中子叠，江夏太守。叠生郴，武陵太守。郴生奉。
应叠：汝南南顿人，应顺中子。江夏太守。
应郴：汝南南顿人，应叠之子，武陵太守。
应奉:〔约公元144年前后在世〕字世叔，汝南顿人，应郴之子。生卒年均不详，约汉顺帝末年前后在世。少聪明，读书五行俱下。记忆力特佳，自幼至长，凡所经历，无有忘怀。年二十时，尝诣袁贺，适贺将出行，闭门造车。匠于内开扇出半面视之。后数十年，路逢车匠，知而招呼。梁冀举为茂才。永兴元年（公元153年）拜武陵太守，有威恩，为蛮夷所福。延熹七年（公元164年）从军骑将军冯绲征武陵蛮，以功荐为司隶校尉。党人事起，乃愤然以疾自退。后诸公多荐举，会病卒。奉追愍屈原，因以自伤，著《感骚》三十篇，凡数万言。又尝删《史记》、《汉书》及《汉记》三百六十余年事，自汉兴至其时，凡十七卷，名曰《汉事》。
应劭:〔约公元178年前后在世〕字仲远，（一作仲援，亦作仲瑗）汝南南顿人，应奉之子。生卒年不详，约汉灵帝光和元年前后在世。少笃学博览。灵帝初拜孝廉。中平六年，（公元一八四年）拜太山太守。献帝初平二年（公元一九一年）大破黄巾三十万众，郡内以安。献帝迁都于许（公元一九六年）之明年，诏劭为袁绍军谋校尉。后卒于邺。劭尝有感于当时旧章淹没，书记罕存，乃缀集所闻，著《汉官仪》及《礼仪故事》，又撰《风俗通》以辨物类名称，释时俗嫌疑。文不典而通俗，可谓名副其实。凡所著述，共百三十六篇又集《解汉书》，皆传于世。
应珣：字季瑜，司空掾。应劭弟，珣生玚。
应玚：字德琏，三国,魏文学家，汝南人，应珣之子。曹操征之为丞相掾，后为五官中郎将文学。曹丕称其才学足以著书，为"建安七子"之一。著有《应德琏集》。
应璩:(?～252)字休琏,三国时,魏文学家。。汝南（今属河南）人，应玚之弟。生於汉献帝初平元年,卒於魏齐王芳嘉平四年,享年六十三。博学好作文,善于书记。文帝、明帝时,历官散骑常侍。曹芳即位，迁侍中、大将军长史。当时大将军曹爽擅权,举措失当,应璩曾作《百一诗》讽劝。应璩原有集10卷，已散佚。明代张溥辑其诗、文共10余篇,与应玚作品合为《应德琏、应休琏集》,入《汉魏六朝百三家集》中。
应贞〔公元？年至269年〕字吉甫，汝南人，应璩之子。生年不详，卒于晋武帝泰始五年，少以才名，善谈论。正始中，夏侯玄名势甚盛。贞常在玄坐作五言诗，玄大嘉许。举高第，历显位。后为武帝参军。帝践阼，迁给事中，累官散骑常侍。又与太尉荀顗撰定新礼，未施行而卒。贞著有文集一卷，（《隋书经籍志》）传于世。
应詹:〔公元279年至331年〕字思远，汝南南顿人。生于晋武帝咸宁五年，卒于成帝咸和六年，年五十三岁。幼孤，为祖母所养。十余岁，祖母又亡，居丧以孝闻。家富于财，乃请族人共居，情若至亲。以才艺文章知名当世。仕为太子舍人，累官光禄勋。王敦叛，明帝以詹为都督前锋军事。事平，以功封观阳县侯，都督江州诸军事，领江州刺史。卒，赠镇南大将军，谥曰烈。詹作有文集三卷，《隋书经籍志》注有镇南大将军应瞻集五卷，詹缮作瞻，当为作者误书；此从《唐书志》传于世。
应夷节:唐代人。游天台山，栖真道元院，相传尸解成仙。栖真，保其根本，养其元神。
应用：后周书法家，江南人。善写细字，微如毛发，尝于一钱上写《心经》：又于一粒芝麻上写《国泰民安》四字。
应舜臣:宋代婺州人。字仁伯，少卓荦不羁，及长，笃志向学，庆历年间（公元1041-1048年）进士。官至洪州知府。
应纯之:（宋）字纯甫。永康人。孟明子。嘉泰进士。历知楚州，兼京东经略安抚使。见北军屡捷，谓中原可复，密闻于朝。丞相史弥远鉴于开禧之事，不欲大举，但敕立忠义军，令就节制。已而擢兵部侍郎。金人入侵，力战而死。
应子和，永康（今属浙江）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士。官至观察使掌中军都督府事。长于诗，尝有句云："西岸夕阳红，烛炬短烧红，风过花落红"，时人有三红秀才之称。事见清光绪《永康县志》卷八个《文苑》。
应材（？-1180)字伯良，浙江永康岩后人。绍兴二十七年（1157）进士，授衢州教授。后潜心钻研理学，造诣甚深。宋隆兴间，朝廷下诏求贤，应材被举荐，升任兵部架阁文字，掌管帐籍机密文案。后因老成持重，端庄谨严,被帝选为太子春坊,总管东宫内外庶务。宋淳熙初,应材上疏力陈北伐收复中原失地。几年内，边境平静安定。淳熙七年应材病故于军中。谥安国公。
应象翁：元代判官，字景则，黄岩人。生宋季，尝随车若水、黄超然游，时称圣泉先生。有《圣泉文集》等。
应本仁：元代学者，字本立。以世为宋臣，义不仕元。隐居城南，博学好施。尝规建义庄，又即其中为义塾。世称"应家馆"。
应良，字原忠，仙居人。正德六年进士。官编修。守仁在吏部，良学焉。亲老归养，讲学山中者将十年。嘉靖初，还任，伏阙争大礼，廷杖。张?总黜翰林为外官，良得山西副使，谢病归，卒。
应大猷:（1487—1581）字邦升，号容斋。仙居人。明正德九年进士。曾任南刑部主事，参与平定宸濠之乱。后历广东参政、佥都御史、吏部右侍郎、官至刑部尚书。卒年九十五。曾巡抚云南、四川、山东，所至均有政绩。
应典：字天彝，号石门，浙江永康芝英人。明正德九年（1514）进士。历任兵部职方司主、事车驾司主事，承德郎，尚宝同丞等职。应典自乡试中式考取举人以后，总是奋然希望自己能达到圣贤境地。创建丽泽祠于寿山，汇集诸生讲学。应典为王琼所器重，委以总揽本部四司政务。居家养母，不希荣利。通籍三十年，在官止一考。
应奎（1466-1545）字方塘，又字天启，浙江永康芝英人。明弘治十三年（1500）举人，十四年进士。授南直隶和州学正。任内，办学制定条例，以身作则，学风改观，人才辈出八年后，提升湖广武昌教授。后起用江西广信教授。又曾主管广西，广东乡试，遵守考场规矩，中试之士甚多。大学士费宏，曾赠送“两广文衡”匾额褒扬。
应撝谦:〔公元1615年至1683年〕字嗣寅，号潜斋，浙江仁和人。生于明神宗万历四十三年，卒于清圣祖康熙二十二年，年六十九岁。明诸生。生而有文在手，曰“八卦”，左耳重轮，右目重瞳年二十余，与虞分等为猡社。性至孝，授徒养母，三十未娶。归安沈士毅慕其义，妻以兄女，资使奉养。撝谦终不入私室，母丧服除，始成礼。康熙十七年，李天馥等以博学宏词荐，以老病不能行辞。撝谦性介特，读书务穷底蕴。著有潜斋文集十卷，教养全书四十一卷，性理大中二十八卷，古乐书二卷……等二十八种，（均清史列传）并传于世。
应宝时：（1821—1890）字敏斋。永康人。清道光二十四年举人。咸丰初，考授国子监学正。同治四年，任苏松太道。创建龙门书院，开办普育善堂。九年，任江苏按察使，兼署布政使。饬令各府州县立常平仓，并主持疏浚淞江水道。工诗文，有《射雕词》二卷。
《三国演义》——故事梗概
(中国)明朝罗贯中著
[故事梗概]
●第一回
宴桃园豪杰三结义斩黄巾英雄首立功
汉末十常侍为奸，朝政日非，人心思乱。
张角兄弟起事。百姓拥护，官军望风而靡，
刘备不甚读书，性宽和，寡言事，喜怒不形于色；其父早丧，玄德幼孤，事母至孝；家贫，贩屦织席为业，为汉室宗亲。
桃园三结义，刘关张一败黄巾于郡，二败黄巾于青州。
曹操幼时，用计谋使父不听叔父责已之言。何曰：“安天下者必此人也”，汝南许劭说操为“治世之奸雄。”操除洛阳北部尉时，不辟豪贵，威名颇震，因黄巾起拜骑都尉，引兵征剿。
玄德兄弟三人救出被张角打败的董卓。卓见玄德为白身，不为礼，张飞欲斩之。
●第二回
张翼德怒鞭督邮
何国舅谋诛宦竖
刘关张与朱[]孙坚打败黄巾，朱[]诏封车骑将军，河南尹；孙坚除别郡司马上任，唯刘备听候日久，不得除授，后被封为定州中山府安喜县尉。署县事一月，与民无犯，民皆感化；与关张情同手足。
督邮至县索贿，张飞鞭督邮后三兄弟离去。
玄德助刘虞平黄巾，刘虞、公孙瓒奏备功，荐为别郡司马，守平原县令。
宫中何进与十常侍周旋。
●第三回
议温明董卓叱丁原
馈金珠李肃说吕布
何进不听曹操之劝，从袁绍计，欲召四方之士除宦官。西凉刺史董卓得诏进发，何进中十常侍之计入宫被斩，袁绍、曹操入宫杀宦官，宦官劫少帝和陈留王，去北邙山，闵贡找回，半路遇董卓。卓引兵横行就都，欲废少帝立陈留王，遭荆州刺史丁原等反对，丁原领义儿吕布讨卓，李肃为卓说吕布投卓为子。
●第四回
废汉帝陈留践位
谋董卓孟德献刀
董卓废少帝立陈留王为献帝（九岁），强迫蔡邕为侍中。
少帝作怨诗，李儒奉卓命以鸩酒毒害之。
董卓摄君害民。
曹操持王允之宝刀刺卓，不成，骑卓所赐之马而逃。被中牟县令陈宫抓住，弃官同逃。
八路诸侯战吕布而败，刘关张战吕布，吕布逃至虎牢关上。
操因多疑而杀吕后奢全家。并说：“宁教我负天下人，休教天下人负我”。陈宫视操卓为一路人。
●第五回
发矫诏诸镇应曹公
破关兵三英战吕布
操到陈留招天下士，立袁绍为盟主，讨卓。公孙瓒荐玄德、关、张。吕布部将华雄连斩数将，关公出斩华雄，曹操抚慰，袁术歧视。
八路诸侯战吕布而败，刘关张战吕布，吕布逃至虎牢关上。
●第六回
焚金阙董卓行凶
匿玉玺孙坚背约
董卓听李儒计要从洛阳迁都长安，董卓说：“吾为天下计，岂惜小民哉!”
李[]、郭汜驱洛阳之民数百万口往长安，死者不可胜数。又纵军士淫人妻女，夺人粮食；啼哭之声，震动天地。卓临行，教人放火烧居民房屋。
孙坚飞奔洛阳救火，于井中得玉玺，离袁绍而去江东。
曹操领兵讨董卓，被吕布打败后埋怨袁绍“迟疑不进，大失天下之望”，投扬州去。，公孙瓒与刘、关、张、亦离袁而去，袁自投关东。
荆州刺史刘表截孙坚讨玉玺。
●第七回
袁绍磐河战公孙
孙坚跨江击刘表
袁绍与公孙瓒战于磐河，公孙瓒败，被赵云所救，赵云因绍无忠君救民之心，弃之而投奔公孙奔公孙瓒。公孙瓒不重用赵云。
刘、关、张前来助公孙瓒，与赵云相见，甚敬重，不忍相离。
袁术向袁绍要马不得，向刘表借粮不能，使书叫孙坚伐刘表，已伐乃兄袁绍。
孙坚伐刘表；刘表先败，后听蒯良计，在砚山用矢石打死孙坚。
孙策用黄祖换父尸后回江东。
●第八回
王司徒巧使连环计
董太师大闹凤仪亭
董卓在长安任意杀戳。
王允与歌妓貂蝉暗设连环之计，要借吕布杀董卓。
王允分别把貂蝉许与董卓和吕布，使二人猜疑。
吕布趁卓与帝共谈，与貂婵私会相府后园凤仪亭，卓赶来，大怒。
●第九回
除暴凶吕布助司徒
犯长安李[]听贾诩
李儒让董卓把貂婵赐与吕布，收买其心。卓告貂婵，婵哭诉不去。李儒叹曰：“我等皆死于女人之手矣。”
董卓领貂婵去眉坞，王允与吕布计议杀卓，派李肃假传天子诏要禅位于卓，卓欣然以往。被杀。
蔡邕哭董卓，王允将他下狱缢死。
李？郭求汜王允赦罪不得，从谋士贾诩计聚陕人反之，败吕布，围长安，杀王允，欲杀献帝谋大事。
●第十回
勤王室马腾举义
报父仇曹操兴师
李[]郭汜等向献帝求得官职，三次改葬卓尸。
西凉刺史马腾，并州刺史韩遂引兵伐李、郭，各有胜负。
曹操破黄巾军，将所获精锐俘虏兵编为“青州兵”。“其余尽令归农”，自此威名日重。
操在兖州，招贤纳士。
操接父嵩由陈留郎琊往兖州，途中嵩被黄巾降将所杀，操为报父仇，亲讨降将新主陶谦。
●第十一回
刘皇叔北海救孔融
吕温侯濮阳破曹操
北海孔融准备救陶谦，自己却被黄巾管亥打败包围。
太史慈与刘关张杀败黄巾。
玄德又借得公孙瓒兵二千并赵子龙一行往救陶谦，陶谦要让徐州与刘备，刘备不受。
操因吕布助张邈夺取兖州而退兵。
陶谦二让徐州与刘备，刘力求不肯，从陶谦而屯小沛。
曹操被吕布战败，典韦救出。
●第十二回
陶恭祖三让徐州
曹孟德大战吕布
曹操又被夏侯[忄+享]所救。
吕布用陈宫计，诱曹入濮阳城而大败之。
操诈言被烧死，诱吕布入寨，大败之。两家因粮不济而退兵。
陶谦病危，三让徐州于刘备，备不受，陶谦指心而死，刘备于是暂领徐州。
操东略陈地，次及汝，颖。打败黄巾何仪、黄邵。操使埋伏计俘计褚，褚降曹。
操复兖州，败吕布，取定陶，尽得山东之地。
●第十三回
李[]郭汜大交兵
扬奉董承双救驾
吕布投刘备，驻小沛。
太尉杨彪使反间计，李[]，郭汜互相残杀。
张济与催、汜讲和，两人从之。
郭汜劫驾，董承等救驾。催，汜又商量杀帝分天下，李乐护驾守黄河。
帝驾至大阳，李乐专权，全不成体统。
杨奉董承要弃安邑同帝归洛阳，李乐串通？，汜劫驾。
●第十四回
曹孟德移驾幸许都
吕奉先乘夜袭徐都
李乐追帝时被徐晃砍死。帝入洛阳，满目蒿草。
杨彪奏帝召山东曹操保驾。
[]、汜又来劫驾，帝起驾欲去山江，适曹操至，保驾还洛阳。
[]、汜不听贾诩降曹之计，诩单马走乡里；[]、汜与曹战败落荒而走。
董昭献计曹操，移驾幸许都，操从之。
操护驾移许都，杨奉等领兵拦路，曹操谋士满宠说动杨奉部将徐晃来降。杨奉败走。
操移驾许都，封赏部下，大权独揽。
操惧刘备、吕布，从荀[]“二虎竟食”计，使刘、吕相杀，不成。
荀[]又献“驱虎吞狼”之计，便刘备攻袁术，刘备虽胜，却被吕布袭了徐州。
●第十五回
太史慈酣斗小霸王
孙伯符大战严自虎
袁术使书与吕布让攻刘备，许以金帛，刘亩走，吕布索取金帛不得，欲伐术，陈宫劝阻，令叫刘备还屯小沛，再攻袁术，布从之。
玄德回徐州，吕布从陈宫计，让屯小沛，两相和好，
孙策以亡父玉玺作质当向袁术借兵往江东开创基业，招兵买马，战刘繇，袭曲阿，得秣陵，江东之民呼策为“孙郎”。
孙策又破吴郡，在会稽，扫平江南。
●第十六回
吕奉先射戟辕门
曹孟德败师流氵育水
吕布辕门射戟，使袁术部将纪灵不攻刘备。
张飞夺去吕布从山东买的好马一百五十匹，吕布出兵讨备，备欲送马讲和，吕布听陈宫之计，不允，备冲出重围往许都投曹操。
曹操不杀刘备，送给兵、粮，使领豫州牧，屯小沛。
张绣从贾怀计降操，又因操霸占叔父张济妻邹氏而与反目。曹操败师氵育水；于禁打败张张锈。操赏封于禁，责夏侯忄享治兵不严之过。
操痛哭为保他而死的典韦，不痛子侄，感动上下。
●第十七回
袁公路大起七军
曹孟德会合三将
袁术称帝。听说吕布结好曹操，领军征徐州。被吕布打败，向孙策求救，被斥。
曹操称赞刘备斩杀纵兵掠民的杨奉和韩暹，是为国除害。又到徐州安抚吕布。
曹操同刘备、吕布攻袁术。破寿春。
操回许都后又讨张绣，于路麦熟，操因马践麦田而割发代首。
张绣败于曹操，曹操攻南阳城。
●第十八回
贾文和料敌决胜
夏候忄享拨矢啖睛
张绣从贾诩计打败曹操。
曹操出奇兵战胜张绣。
操因袁绍袭许都而回。
郭嘉称操十胜而绍十败，荀[]、郭嘉献计攻吕布，操从之，陈宫得刘备结连曹操书信，吕布骂操攻备。刘备向曹操求救。
操出兵助备，夏侯忄享被曹性射中左目，忄享拨箭啖睛，赶杀曹性。
●第十九回
下邳城曹操鏖兵
白门楼吕布殒命
玄德被吕布打败，往许都投曹操。中途猎户刘安杀妻供食。
曹操与陈登、陈[]父子为内应，败吕布，得徐州。
操攻下邳，布不听陈宫之计，听其妻与貂婵之言，不出战。
布从郭嘉之计，决沂、泗之水，淹下邳城，布恃其有赤免马，沉溺酒色。
布部下候成献赤免马给操；魏续、宋献绑吕布迎操兵入城。
操泣杀陈宫，缢死吕布。在关羽劝阻下，不杀濮阳战败时已之将张辽。
●第二十回
曹阿瞒许田打围
董国舅内阁受诏
操班师回许都，徐州百姓请留刘备为牧。
操领玄德见帝，帝排世谱，玄德为帝叔，刘皇叔于此得名。
荀[]谏操图备，操不从。程昱说操称帝，操请天子田猎以观动静。操遮天子前迎受群臣将校呼“万岁”之礼。关羽欲斩曹，备阻之。
献帝回宫谓伏后日：“先受董卓之殃，后遭[]、汜之乱，再受曹之威慑”献帝与伏后父伏完董承设计图操。
董承与王子服，西凉太守马腾等密立义状，书名画字。
●第二十一回
曹操煮酒论英雄
关公赚城斩车[]
董承边络刘备谋操。备恐操谋害，于后园种菜，以为韬晦之计。
操青梅煮酒，请玄德于小亭畅饮，论天下英雄叭有刘备和他两个。
袁术使人归帝号于袁绍。刘备以截击袁术为名脱离曹操。
操听荀[]之计连合徐州刺史车胃欲杀刘备。陈登、陈[]又结连刘备杀了车胃。
●第二十二回
袁曹各起马兵三军
关张共擒王刘二将
玄竿听陈登之计，得郑玄之书与绍。
刘备连袁绍；袁绍起助备代操。令陈琳起草讨曹操。
操患头风，陈琳起草的讨操檄文使发其汗病愈，一面领兵杀备，一面领兵拒绍。
关公生擒王忠；张飞用计生擒刘岱，放其回报曹操言备不反。
刘备令云长守下邳，自己和张飞守小沛。以为犄角之势。
●第二十三回
祢正平裸衣骂贼
吉太医下毒遭弄
操、绍皆欲招安张绣，绣从贾计而降操，操不记旧怨。
曹令祢正为鼓吏以辱之。祢正平裸体擂鼓骂操。操撤祢往说刘表归降。
刘表不杀祢正，使见黄祖，黄祖斩祢衡。
董承病，和太医吉平密谋，董承家奴向操告密，操监禁董承、王子服等。曹操搜出了带诏并义状，欲献帝立新君。
吉平撞阶而死。
●第二十四回
国贼行凶杀贵妃
皇叔败走投袁绍
操欲废帝，程昱谏止。操将董承等七百余人及董贵妃皆处死。
操从郭嘉计领二十万军分五路下徐州东征刘备。备使孙乾往河北见袁绍，绍因五子患疥疮而不愿趁操出兵入许昌。
张飞献计刘备劫操寨，中计，张飞败走至芒砀山上去了。刘备往青州投袁绍。
操爱云长武艺，欲计取之于下邳。
●第二十五回
屯土山关公约三事
救白马曹操解重围
操从程昱计诱关公出下邳城厮杀，围关公于土山。突围不出。操使张辽前往说之。辽具说关公拼死有三罪，降操有三利；关公亦有三约，操从其言。关公告廿、糜二夫人后降操。
操回许昌。关公秉烛达旦。操待关公甚厚，关公待二位嫂甚恭。
关公见帝，帝呼为：“美[]公。”
操赠关公锦战袍，纱锦作囊护[]，又送赤免马。关公告诉张辽一定立功后离操。
备劝袁绍出兵攻许都，绍将颜良连斩操将二员。操从程昱计使关公斩颜良；致袁绍欲斩玄备。
●第二十六回
袁本初败兵折将
关云长挂印封金
备言天下同貌者多，绍不镣备。河北将文丑要为颜良报仇。玄德随往。操表奏朝廷，封关公为汉寿亭候。
操使计击文丑，文丑射翻张辽马，关公斩文丑于马下。
孙乾见关公言玄德在袁绍处。关公为操除黄巾余部，黄巾部不战而败，愿让汝南现关公，提醒关公勿忘故主。
关公挂印封金，护二位夫人出北门往寻刘备。
操将蔡阳欲阻关公。
●第二十七回
美[]公千里走单骑
汉寿候五关斩六将
操深敬关公不忘旧主。不让蔡阳关公，自领十骑相送。赠云长锦袍一领，黄金一称。
黄巾余部廖化降关公。
关公过东岭关斩孔秀；过洛阳斩太守韩非。牙将孟坦；过池水关斩将卞喜。
在荥阳斩太守王植；经滑州界到黄河渡口，斩夏候忄享部将秦琪；渡过黄河到袁绍地方。孙乾报说玄德离绍往汝南投刘辟去了。
●第二十八回
斩蔡阳兄弟释疑
会古城主臣聚义
关公欲斗追已之夏候忄享。，曹操连差二使及张辽，令放关公。
关公于卧山得黄巾张宝部下关西大汉周仓。来到古城，张飞误会关公降操，公斩操将蔡阳以释．
公与孙乾到汝南见刘辟，言刘备又回袁绍处。关公与孙乾往河北，与刘备以结连刘表为脱离袁绍之计。关公中途收关平为子，玄德、关公、周仓在卧山与赵云相见。
刘备领众往汝南；袁绍欲追备，郭图言大敌曹操，绍派陈震为使往结孙坚，抗拒曹操。
●第二十九回
小霸王怒斩于吉
碧眼儿坐领江东
孙策在江东欲求大司马之职，操不许，策欲代操。
因向操告密而被杀的吴郡太守许贡三家箭策面，又用刀砍之。
袁绍派使陈震结连东吴拒操。策喜。
孙策怒斩于吉之后而亡。以印绶孙权。
周瑜向孙权荐鲁肃。鲁肃要孙权鼎足江东以观天下之衅，并荐琅琊南阳人诸葛瑾。权从肃计拒绍从操。
●第三十回
战官渡本初败绩
怯乌巢孟德烧粮
袁绍将七十万，敌操七万兵。绍不听田丰、沮授不宜速战的交战的意见。
第一次交锋，操军大败。两家在官渡对峙，各施攻术。
袁绍派性刚好酒的淳于琼守乌巢屯粮之所；不听许攸分军击许昌的建议，反疑责许攸，许攸弃绍曹操，献计曹操领兵烧乌巢，操从之。
沮授急谏袁绍派重兵守乌巢，绍不听。
操领张颌、高览败而投操。
操从许攸计，作速战起兵，大破绍军。获许都及军中诸人与绍暗通之书而尽烧之，不予追究。
沮授不降；操杀而厚葬之。
●第三十一回
曹操仓亭破本初
玄德荆州依刘表
袁绍悔不听田丰之言，致此败；却又忌杀田丰。
操引得胜之兵陈列河上，受到土人欢迎。操号令三军勿要扰民。
操从程昱“十面埋伏”之计，诱袁绍至河上，背水死战大败袁军于仓亭。
操因刘备犯许都，提大兵往汝南迎刘备。
穰山一仗，备胜操败；但接着操转败为胜。
刘备至汉江，从孙乾计归荆州刘表，刘表迎刘备入荆州。
绍不听谋士深沟高垒之计，往拒操兵。
●第三十二回
夺冀州袁尚争锋
决漳河许攸献计
袁绍三子袁尚在黎阳败于张辽。袁绍吐血数半而死。袁谭袁尚互斗。谭欲假操之手攻尚。操从程昱计助谭伐尚。
操打败尚，尚往中山而逃。操从攸计。决漳水淹冀。
操怜为袁绍起草讨曹檄的陈琳之长命为从事。
操破冀。
●第三十三回
曹丕趁乱纳甄氏
郭嘉遗计定辽东
曹丕纳袁熙之妻甄氏为妻。操哭袁绍。尽免河北居民一年租赋。自领冀州牧。
许攸傲激许褚被杀。而后褚见曹操，操责之，厚葬攸。又访冀贤士，得崔琰。
袁谭被曹洪杀死。曹操得南皮，“安抚百姓”。王修哭袁谭，操称其为“忠臣”。
幽军马降操。操荀攸诈降计破并。操又从郭嘉计，远征沙漠，得柳城。郭嘉遗书定辽东。
●第三十四回
蔡夫人隔屏听密语
刘皇叔跃马过檀溪
操筑铜雀台于漳河之上，领兵回许都，养精蓄锐，分兵屯田。
蔡瑁与其姊蔡夫人献计刘表欲谋玄德。刘表让玄德往新野驻扎。
刘备不同意刘表废长立幼，蔡夫人和蔡瑁欲害刘备。刘备乘的卢马出襄阳西门，跃过檀溪而逃。
●第三十五回
玄德南漳逢隐沦
单福新野遇英主
水镜先生向刘备举荐伏龙、凤雏。
刘表令刘琦到新野给刘备请罪，刘琦告之以继母蔡夫人不容之苦。
玄德得单福，为军师。单福计破曹军。
曹仁率兵杀奔新野。
●第三十六回
玄德用计袭樊城
元直走马荐诸葛
单福识破曹仁“八门金锁阵”，使赵云冲突而破。
曹仁劫寨，被单福设计击败，樊城亦被关公所占，只好回许昌。告操单福（徐庶）为备出谋画策。
玄德收寇封为义子，改名刘封，回新野。曹操召禁徐母，要其作书召子，徐母拒绝。程昱仿徐母笔迹，写信骗徐庶至。
徐庶行前向刘备举荐诸葛亮，并亲往卧龙冈向诸葛亮打招呼。
●第三十七回
司马微再荐名士
刘玄德三顾茅庐
徐母见儿子来许都，骂后自缢。
操引漳水作“玄武池”。教训三军，准备南证。
司马微见刘备，比诸葛为“兴周八百年之姜子牙，旺汉四百年之张子房”。
玄德一请孔明不遇。崔州平认为欲使孔明出世，徒费心力。刘备雄心不为所动。
玄德欲二请孔明，张飞不悦。刘备于隆冬来至卧龙冈，遇石广元，孟公威，诸葛亮三弟诸葛均，孔明岳父黄承彦。诸葛均孔明不在。刘备留书一封而去。
●第三十八回
定三分隆中决策
战长江孙氏报仇
刘备不听云长、张飞劝阻，三请诸葛亮。
离草庐半里之外，下马步行。亮昼寝未起，备拱立阶下。张飞欲放火烧亮。云长劝住。孔明翻身向里而卧，刘备不让小童唤起，又立了一时辰，亮方起。玄德请亮助已，亮不去，备泪湿衣，亮乃从之下山去新野。
曹操讨孙权之子入朝，权不给，操有下江南之意。
孙权母丧，嘱以后事。黄祖部将甘宁投权，权从甘宁计，领十万大军破江夏。
●第三十九回
荆州城公子三求计
博望坡军师初用兵
甘宁射死黄祖，孙权弃江夏回江东。
刘表以荆州付刘备，刘备却之。孔明教刘琦屯兵江夏以避母蔡夫人之害。
操出兵博望坡，以窥新野，夏候忄享不听徐庶之言，要擒刘备，诸葛亮。孔明教练新野民兵，打败曹将夏候忄享。
●第四十回
蔡夫人议献荆州
诸葛亮火烧新野
孔明建议刘备趁刘表病危，取彼荆州为安身之地以拒操，备不为。
孔融劝阻曹操伐刘备，操杀孔融并其二子。
刘表死，蔡瑁与蔡夫人立刘琮为荆州主。刘琮投降曹操。
刘备不愿诱杀刘琮以夺荆州，愿走樊城避操兵。
操兵至，诸葛亮诱操兵入新野以火烧之，又用白河水淹之。
●第四十一回
刘玄德携民渡江
赵子龙单骑求主
操令徐庶为使召降玄德不得。
刘备弃樊城往襄阳，与民同行。刘琮不开城门，玄德准备先取江陵安家。从人劝他弃民先行，备不忍为。
操至襄阳，蔡瑁、张充被加之厚爵，杀蔡夫人及刘琮。
刘备被操军冲散。赵云单骑求阿斗。
●第四十二回
张翼德大闹长坂桥
刘豫州败走江津口
张飞在长坂桥一声巨吼吓死夏候杰，喝退曹操百万兵。
关公、孔明、刘琦接应刘备投江夏。荆州军民投降曹操。曹操点马步水军八十三万，诈称一百万，水陆并进，沿江而来。
东吴孙权商议御操之策，鲁肃请往江夏说备共搞曹操。诸葛亮同鲁肃离江夏往柴桑郡。
●第四十三回
诸葛亮舌战群儒
鲁子敬力排众议
东吴张昭等力主投降，鲁肃不同意，权倾向于鲁肃。
诸葛亮辩倒群儒。
东吴粮官黄盖和鲁肃引孔明见孙权。
诸葛亮用言语激孙权，孙权变色入后堂。亮怪孙权不门已破曹之策。肃又引出堂孔明入后堂叙话。
孔明向孙权说明操兵弱点孙权联合可破敌曹操的道理。孙权信其言。
张昭等人又力主投降，提醒孙权不可中刘备之计，孙权犹豫不定。
●第四十四回
孔明用智激周瑜
孙权决计破曹操
周瑜从鄱阳湖回柴桑议事。
孔明以献二乔可退操兵激周瑜，瑜决计抗操。
权听瑜言，以剑赐瑜，使其兵抗曹。
瑜向亮问破操之策，亮言权惧操兵多，未决绝；瑜入见权，权果惧操兵多，瑜为之开解。瑜于是嫉妒诸葛。
周瑜叫诸葛谨以兄弟之情说亮事吴。反被亮以骨肉之情说其事备。
●第四十五回
三江口曹操折兵
群英会蒋干中计
瑜欲杀亮，调亮领兵劫操屯粮之所聚铁山。亮言瑜不能陆战，瑜怒欲自往。亮点破劫粮必被擒，教鲁肃谏周瑜以拒曹为重，不要相互谋害。
周瑜赚刘备来中军账，见云长立于备侧，瑜大惊，未敢加害。
瑜于三江口败操兵。瑜欲除水军都督蔡瑁、张允。
操幕宾蒋干往说周瑜来降。
周瑜晚与干同榻，干偷观蔡瑁、张允给瑜降书。蒋干跑回操寨，操斩蔡、张。
●第四十六回
用奇谋孔明借箭
献密计黄盖受刑
亮在鲁肃前揭穿周瑜使蒋干中计之事，瑜欲斩亮，令亮十日内造箭真十万枝。
诸葛亮于大雾之日草船借箭。
亮与瑜各写破操策于手心，皆“火”字。
操派蔡瑁族弟蔡中，蔡和诈降东吴，瑜将计就计。
黄盖夜见周瑜，愿为诈降之人，献苦肉计。瑜打黄盖。
●第四十七回
阚泽密献诈降书
庞统巧授连环计
东吴参谋阚泽献诈降书。
二蔡使人密告黄盖受刑之事，操不疑泽，令还东吴。
操对甘宁、黄盖之降持疑，蒋干愿往东吴探听虚实。
庞统受周瑜之命随蒋干见操，献连环计后回东吴。
●第四十八回
宴长江曹操赋诗
锁战船北军用武
庞统告徐庶以脱身之计。
操于大船之上置酒设乐，大会诸将，持槊作歌，刺死刘馥。
操试调遣。西北风起，大喜，程昱、荀攸提醒曹操防备火攻，操言隆冬只有西北风不会有东风南风，不能为意。
周瑜见操军中旗被风吹倒，旗角于瑜脸上拂过，想起一事，口吐鲜血昏倒。
●第四十九回
七星坛诸葛祭风
三江口周瑜纵火
亮为瑜医病，愿为借风，瑜派人于南屏山筑七星坛。
孔明祭风，周瑜见风派丁奉、徐盛往杀孔明，赵云已接之去。
周瑜调军有方，亮亦调兵遣将。
黄盖出发往赤壁，程昱提醒操防诈防火，文聘往阻黄盖而不得中旗被风吹倒南船俱下，火烧北船，操被张辽救下小船，黄盖追之，被张辽射中肩窝，翻身落水。
●第五十回
诸葛亮智算华容
关云长义释曹操
韩当救被射落水的黄盖回大寨医治。
三江水战，赤壁鏖兵，曹操败逃。
关云长义释曹操，亮欲斩之。
●第五十一回
曹仁大战东吴兵
孔明一气周公瑾
玄德为云长告免。
周瑜与鲁肃同往油江欲杀玄德。
周瑜派蒋钦、徐晃、丁奉往取南郡，败于曹仁、牛金而回。周瑜亲自出马，得彝陵；曹仁、曹洪弃城而走，周瑜入城，落入陷坑左肋中箭，瑜回营诈死，曹仁等劫寨中计，大败而走，瑜到南郡，赵子龙已占南郡。还说孔明令张飞已取荆州，令云长已取襄阳，瑜听后金疮迸裂。
●第五十二回
诸葛亮智辞鲁肃
赵子龙计取桂阳
周瑜欲与玄德决战，鲁肃劝阻，往荆州讨荆州九郡。
孙权取合肥不下，周瑜派程普助战。
玄德命刘琦回襄阳养病，命关云长守荆州，自领大军南征零陵，武陵，桂阳，长沙。
赵云计取桂阳，拒娶赵范寡嫂为妻。
●第五十三回
关云长义释黄汉升
孙仲谋大战张文远
张飞攻取武陵．
关云长取长沙，不杀马下黄忠。黄忠次日射关羽盔缨，报不杀之恩，魏延救黄忠，杀长沙太守韩玄降关公，刘备亲往黄忠家探之，黄忠降备。
孙权与张辽战，失利。太史慈请求出战，被张辽打败，中箭而亡。
刘琦病亡，云长守襄阳，鲁肃来讨荆州。
●第五十四回
吴国太佛寺看新郎
刘皇叔洞房续佳偶
鲁肃讨荆州，孔明许以得西川后归还。
玄备甘夫人死，带赵云往东吴招亲。
吴国太、乔国老反对周瑜美人计。吴国太于甘露寺见玄德，大中其意。
国太接玄德、赵云从馆驿搬入府中。
玄德与孙权妹成亲。
●第五十五回
玄德智激孙夫人
孔明二气周公瑾
孙权差人至柴桑郡报知周瑜玄德招亲弄假成真之事，瑜又用计，欲软禁刘备于吴中，然后以兵击之。
玄德被声色所迷，子龙拆诸葛第二个锦囊，对备言操攻荆州，刘备与孙夫人以到江边祭祀为由，辞国太而去。
行至柴桑界口，周瑜派徐盛，丁奉堵截，孙权派陈武、潘璋赶来，均被孙夫人骂退。蒋钦、周泰又持吴侯剑至，已去多时。
玄备离柴桑到刘郎浦。
●第五十七回
柴桑口卧龙吊丧
耒阳县凤雏理事
瑜取西川而不能，仰天长叹，既生瑜，何生亮。
瑜临死前上书吴侯荐鲁肃以代已。
孔明至柴桑吊丧周瑜。教庞统投刘备。
孙权不用庞统。鲁肃荐之刘备。
●第五十八回
马孟起兴兵雪恨
曹阿瞒割须弃袍
操起兵三十万，径下江南。
权使鲁肃取备，孔明叫备作书于马腾之子马超，令兴兵入关，操不敢下江南。
马岱回西凉告马超以叔父马腾等被曹操所杀之事，又接刘备书信，教其入关，便与西凉太守韩遂及马岱，庞德等计夺长安，直抵潼关。
潼关一战，曹操大败，又脱红袍，又割髯，又扯旗角包颈，几乎丧命。
操欲渡河遏马超之后，超赶操下船，许褚和渭南县令丁斐救操脱险。
●第五十九回
许褚裸衣斗马超
曹操抹书间韩遂
操筑土城以拒马超。
马超与许褚交战，许褚赤膊上阵，臂中两箭。
韩遂派杨秋与操讲和。，操使反间计，与韩遂在阵前交谈，马超怀疑韩遂。
操改抹给韩遂的书信，超愈生疑，超于阵前杀遂不成被操军围困，庞德、马岱救出，望陇西临洮而逃。操回许都。
汉中汉宁太守张鲁欲伐西川，刘璋派张松为使赴许都说操伐鲁，以解西川之危。
●第六十回
张永年反难杨修
庞士元议取西蜀
曹操慢待张松，张松被乱棒打出。
刘备敬待张松，张松以西川图相送，愿为内应，共取西川。
张松与友法正、孟达约备取川，刘备不忍取同宗基业。经庞统说服，命孔明、云长守荆州，自己与庞统领兵西行。
刘璋不听部下劝谏，迎玄德于涪城。
一、姓氏源流
齐（Qí齐）姓源出有四：
1、出自姜姓，为炎帝后裔姜太公之后，以国名为氏。据《通志·氏族略》和《元和姓纂》所载，炎帝之裔，太公望子牙被封于营丘，建立齐国（故城在今山东省临淄），子孙以国为氏。《通志.氏族略》载：“太公望封于齐，子孙以国为氏。”齐姓始祖为姜太公子牙，是炎帝之后，发源于山东省营丘（今临淄）。姜太公封齐的故事，流传很广。主要是说炎帝的后裔四岳因协助大禹治水有功，被封在吕国（在今河南省南阳）。商朝末年吕国出了一位很有才干的人，姓姜名尚，字子牙，以国名为姓，称为吕尚。当时商朝几代君主不昏即暴，所以，吕尚虽有满腹经纶，毫无用武之地。吕尚年过七十，仍在寻找显示才华的良机。这时，西方周围的西伯姬昌广招贤士，吕尚听说到消息，立即赶去。但他没有马上去拜见西伯昌。却于渭水支流兹泉河边用直钩下钓，而且口中念念有词：“短竿直线守潘溪，这个机关谁人知？只钓当朝君与臣，何尝意在水中鱼。”见者无不惊讶可笑。有一天，西伯昌外出打猎，进行占卜，说此行将得一位辅国贤才。西伯昌听说吕尚直钩垂钓之事以后，料定他决非等闲之辈，必有天才。于是躬身前往，来到渭水之滨，上前同他攀谈。西伯昌听了吕尚很有见地的谈吐，即恭清吕尚同坐一车，亲自执鞭驾驶，回到宫中，封为国师，号称“太公望”。太公望为西伯昌出了许多好主意，使周的实力和声望大大提高。西伯昌死后，周武王尊吕尚为“师尚父”。对他更是言听计从。在吕尚的辅佐下，周武王终于推翻了商朝，建立了周朝。春秋时期，齐桓公任用管仲进行改革，国力富强，称为霸主。公元前567年，齐灵公灭蔡国，齐国疆域扩展到山东东部，西到黄河，东到大海，南到泰山，北到无棣水，尽属齐国。春秋末年，齐国国势衰危，君权逐渐为大臣田氏所取代，姜姓的后裔有以国为氏，称为齐氏。
2、出自姬姓，为春秋时卫国大夫齐子之后，以祖字为氏。据《通志·氏族略》和《姓氏考略》所载，春秋时卫大夫齐子之后，其名不可考，齐子为其字。其子孙以祖父之字命姓，成为齐姓一支。
3、出自是姓，为唐代宣城郡司马齐光之后，改为齐姓。据《元和姓纂》所载，唐代宣城郡司马齐光，原姓是，其后代改姓齐氏。
4、出自他族改姓而来：
①据《晋书》所载（下同），武都氐人有齐姓。
②清满洲八旗姓喜塔喇氏、齐佳氏等均有改为齐姓者。
③清云南丽江府石鼓、中江等地土把总有齐姓，为纳西族。
④今满、赫哲、蒙古等民族均有齐姓。
得姓始祖：姜太公。名尚，字子牙（一说字望），因为商末吕国人，又名吕尚，炎帝后裔。是商末周初著名的军事家、政治家，曾垂钓于渭水之滨，被周文王礼聘为辅助大臣。武王伐商时，任统兵师氏（简称师），被尊为师尚父，号太公望，又号太师尚父。在牧野会战中，歼敌立功，是周朝的第一开国功臣。成王时封于齐，建都营丘，授以征讨五侯九伯的特权，地位在各封国之上。春秋末年，田氏代齐后，原齐国王族乃以国为氏，称齐姓，尊姜太公为齐姓得姓始祖。
二、迁徙分布
三、历史名人
齐映：瀛州高阳（今属河北省），唐代大臣。22岁高中状元后，历任监察御史、刑部员外郎、判官等职，累官至同中书门下平章事（位同宰相），后被贬职，卒年仅48岁。
齐抗：定州义丰（今河北省安国）人，唐代大臣。历仕监察御史、侍御史、户部员外郎、仓部郎中等职，后被唐德宗拜为中书侍郎、同中书门下平章事，其为官必求至精，无远智大略。
齐唐：会稽郡（今浙江省绍兴）人，宋代官吏、学者。少贫苦学，殿试中头名状元，官至职方员外郎。有《学苑精英》、《少微集》。
齐泰：明初大臣。初名德，赐名泰。明溧水（江苏省溧水）人。洪武十七年举应天乡试第一，次年成进士。洪武二十八年（1395年）擢兵部左侍郎。太祖临终，召授顾命，辅皇太孙，建文帝立，命与黄子澄同参国政，不久晋兵部尚书，建议削藩。“靖难”兵起，他请削燕王属籍，声罪致讨，力主伐燕。后建文军屡败，齐泰等被罢官，复受帝召还，旋遭贬。迨京师失守，齐泰奔走外郡以图兴复。被执京师，不屈而死，祸及九族。
齐慎：河南省新野人，清代将领。因镇压白莲教、天理教、张格尔叛乱有功，升至提督。鸦片战争英军攻镇江时，战败，被革职留任。
齐万年：西晋时氐族豪帅，氐羌人民起义领袖。元康六年（296年），关中氐羌人民响应郝度元反晋，推齐万年为帝，拥众数十万屡败晋军。九年，被西晋军队击败并被俘。
齐季若：唐代进士，贞元中陆贽主试，试明水赋、御沟柳诗，与韩愈、欧阳詹、贾稷、陈羽等人同榜。“皆天下伟杰之士，号曰龙虎榜”。
齐天觉：宋代学者，字莘夫，青阳人。家贫，好读书，倦则依几而卧，三十年未曾睡觉。经史子集，无不精通。曾任温州天富知监，后迁知襄阳、宣城二县，再改赣州佥判。
齐德之：元代人，医学家。曾任医学博士，充御药院外科太医。结合自己多年外科疮肿诊治之临床经验，编成《外科精义》三卷，受到后世医家的推崇。
齐召南：浙江省天台人，清代大臣、学者。乾隆元年举博学鸿词科，累官至礼部侍郎。熟于三礼，尤长于地理之学。与从兄齐周华合称天台二齐，其弟齐世南亦进士及第，可谓一门学者。有《水道提纲》、《历代帝王年表》等。
齐周华：浙江省天台人，清代旅行家。好游览，足迹遍及天下。为保吕留良而受磔刑（俗称五马分尸）。有《五岳游草》等。
齐彦槐：字梦树，号梅麓，江西省婺源人，清代官吏、学者。嘉庆进士，曾任江苏金匮知县，有治绩，以知府后补。以诗文书法知名于世，精鉴赏。有《梅麓联存》等。
齐承彦：直隶天津人，清代大臣。道光举人，初为刑部主事，在刑部多年，以勤慎称。同治四年，累官至刑部尚书。
齐燮元：直隶宁河（今属天津市）人，北洋派直系军阀。曾任江苏督军等职，抗日战争时沦为汉奸，任绥靖军总司令等职。抗战胜利后被国民党政府枪决。
齐如山：直隶（今河北省）高阳人。又名宗康（1875-1962）。早年入北京国文馆学习德语和法语。后经营商业。曾三次旅欧。辛亥革命后，致力于戏曲搜集整理与研究工作，并任教于北平女子文理学院。1931年参加组织北平国剧学会，后增设国剧宣习所，编辑出版《戏剧丛刊》、《国剧画报》，并致力于北京民俗的研究。中华人民共和国成立前去台湾。病逝台湾。在大陆时曾与梅兰芳合作多年，是梅剧的舞台编剧与导演。为京剧理论家、戏曲家。
齐白石：湖南湘潭人，著名画家。早年为木工，后定居北京，专业卖画、刻印，擅作花鸟虫鱼，亦画山水人物。篆刻初学浙派，后多取法汉代凿印。解放后被授予人民艺术家称号。曾任中国美术家协会主席。1957年逝世，终年94岁。
四、郡望堂号
1、郡望
汝南郡：汉高帝置郡，治所在上蔡（今河南省上蔡西北）。辖区相当于今河南省中部偏南和安徽省淮河以北地区。东晋治悬瓠城，即今汝南。隋唐汝南郡即蔡州（曾名豫州）。
高阳郡：本战国时高阳邑。汉桓帝置高阳郡，治高阳（今河北省高阳县东一带）。晋曾置高阳国，治博陆（今蠡县南）。北魏置青州高阳郡，仍治高阳。隋废。
中山郡：战国为中山国，国都顾（今河北省定县）。后被赵国所灭。汉高帝置中山郡，相当于今河北省北部地区。一度为魏所灭，复国后迁灵寿（今平山东北）。公元前296年为赵所灭。
2、堂号
简礼堂：周朝初期，把姜太公封到齐国。过了五个月，子牙来朝廷汇报工作。宰相周公问他：“你们国家这麽快就绪了？”子牙答道：“我简其君臣，礼其从俗。”意思是简化君臣之间的交往，一切礼仪从俗。”周公听了赞扬说：“推行政策法令，如果过于繁琐，人民就不敢接近你；只有平易近人，人民才能真心拥护你。”
此外，齐姓的主要堂号还有：“汝南堂”、“玉芝堂”、“中山堂”、“宝纶堂”、“高阳堂”、“赐砚堂”等。
五、宗族特征
1、齐姓是典型的北方姓氏，其源于北，而盛于北。
2、齐姓在唐代时尤为风光。此期出现了齐姓历史上的两位宰相，即齐映、齐抗。两位宰相均出身于官宦世家。且齐映为瀛州高阳人，齐抗为定州义丰人，为齐姓高阳、中山郡望做了很好的注脚。
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【齐姓宗祠通用对联】
〖齐姓宗祠四言通用联〗
名标龙虎；
识辨麒麟。
——佚名撰齐姓宗祠通用联
上联典指唐代人齐季若，贞观年间，与韩愈、欧阳詹、贾棱、陈羽等人同榜中进士，人们认为都是天下优秀杰出的人，号称“龙虎榜”。下联典指北宋会稽人齐唐，字祖之，少年时家贫而苦学，天圣年间进士，官著作佐郎，佥判南雄。当时，交趾进献“麒麟”，朝中无人能识，齐唐引经据典，认为那不是麒麟，众人都佩服他学识渊博。后官至职方员外郎。著有《学苑精英》、《少微集》（他曾在少微山筑庐居住）。
经修考证；
诗论风骚。
——佚名撰齐姓宗祠通用联
上联典指清代学者齐召南，字次风，号琼台，晚年号息园，浙江省天台人。乾隆初年举博学鸿词，任检讨，历官至礼部右侍郎。参与纂修经史考证，分撰《礼记疏考证》、《前汉书考证》等；尤其长于地理，参与编纂《大清一统志》，撰《水道提纲》二十八卷，又著有《宝纶常文钞·诗钞》。下联典指唐代诗僧齐己，本姓胡，名得生，潭州益阳人。少年时就喜欢佛学，曾住江陵龙兴寺，自号衡岳沙门。好吟诗，与诗人郑谷多酬唱，风格清润，语言简淡，有《白莲集》十卷，诗论《风骚旨格》一卷。
汝南世泽；
太公家声。
——佚名撰齐姓宗祠通用联
全联典指太公吕尚封于齐，子孙以国为氏。
济流肇氏；
东海连封。
——佚名撰齐姓宗祠通用联
全联典指唐·齐季若事典。
班联隽杰；
学者精英。
——佚名撰齐姓宗祠通用联
上联典指唐·齐季若。下联典指宋·齐唐。
姜女寄咏；
齐娥善讴。
——佚名撰齐姓宗祠通用联
上联典指古代女子称姓，周朝的齐国为姜姓，故齐侯女又称“齐姜”。下联典自语出陆机诗句，韩娥东至齐，缺粮，卖歌乞食。既去，而余音绕梁，三日不绝。
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〖齐姓宗祠五言通用联〗
莲中花更好；
云里月常新。
——佚名撰齐姓宗祠通用联
此联为唐代诗人齐镐诗句联。
三思难下笔；
一枝几成名。
——齐白石撰齐姓宗祠通用联
此联为著名书画家齐白石自题联。齐白石，原名纯芝，字渭清，后改名璜，改字濒生，号白石。湖南湘潭人。1953年被授予人民艺术家称号。
名标龙虎榜；
知辨麒麟征。
——佚名撰齐姓宗祠通用联
上联典指唐代进士齐季若，贞元中与韩愈、欧阳詹、贾稜、陈羽等同榜。“皆天下伟杰之士，号曰尤虎榜”。下联典指唐代职方员外郎齐唐，天圣进士第一。交址进麒麟，唐据史传非之。众服其传识。
慷慨谈世事；
卓荦观群书。
——齐彦槐撰齐姓宗祠通用联
此联为清代嘉庆进士齐彦槐自题联。齐彦槐，字梦树，号梅麓，又号荫三，江西婺源人。历任江苏金匮知县，有治绩，以知府后补。后罢官，侨寓荆溪。以诗文书法知名于世，精鉴藏。有《梅麓联存》等。
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〖齐姓宗祠六言通用联〗
雄风遥遥华胄；
睦族密密连枝。
——佚名撰齐姓宗祠通用联
此联为齐氏祠堂联。
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〖齐姓宗祠七言通用联〗
周华芳躅遍天下；
莘夫医名满乾坤。
——佚名撰齐姓宗祠通用联
上联典指清代旅行家齐周华，雍正诸生。好游览，足迹遍及天下。为保吕留良而受磔刑。有《五岳游草》等。下联典指宋代学者、赣州佥判齐天觉，家贫，好读书，倦则依几而卧，三十年未曾睡觉。经史子集，无不精通。曾任温州天富知监，后迁知襄阳、宣城二县，再改赣州佥判。
向阳青藤开新径；
老缶大匠有遗风。
——张奚若撰齐姓宗祠通用联
此联为张奚若挽齐白石联。
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〖齐姓宗祠七言以上通用联〗
东海连封，济流肇氏；
班联隽伟，学著精英。
——佚名撰齐姓宗祠通用联
上联典指唐·齐季若。下联典指宋·齐唐。
丈夫不敢祖诸侯，表海雄风，莫问遥遥华胄；
途人其初本一体，敬宗睦族，当思密密连枝。
——佚名撰齐姓宗祠通用联
此联为齐姓宗祠联。
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附录：【齐姓典故、趣事】
〖国画大师——齐白石〗
齐白石（1863-1957），中国近、现代中国画家、篆刻家。原名纯芝，后名璜，字渭清，又字兰亭，号濒生，别号白石山人、寄园、寄萍、寄萍堂主人、老萍、萍翁、寄幻仙奴、阿芝、木居士、老木一、三百石印富翁、杏子坞老民、借山吟馆主者、借山翁、星塘老屋后人、湘上老农等。
1863年（清同治二年）11月22日生于湖南省湘潭县杏子坞星斗塘。父贳政公，母周氏，均务农。齐白石8岁随外祖父周雨若读书，1年后因家贫而辍学，在家牧牛砍柴。喜画，常以习字描红纸画人物、花卉及动物。15岁后,相继拜同乡齐仙佑、周之美为师学木匠,始为粗木活，后为细木工，善雕花，名闻乡里。21岁时得《芥子园画传》，在松油灯下勾影描摹,初悟画理画法，并在雕花活计之余，为主顾画神像功对，如玉皇、老君、财神、火神、灶君、龙王等。1888年，拜湘潭纸扎匠出身的画家萧传鑫为师，学画像。后又经萧介绍得识另一画像师文少可，并得其指教。翌年，拜湘潭名士胡自倬、陈作埙为师,跟胡自倬学画工笔花鸟草虫，跟陈作埙学诗文。他从此以画像、画中堂以及女眷用的帐檐、袖套、鞋样等维持生活，不再做木匠而成为专门画匠。1890-1901年间，齐白石以卖画为生，并刻苦攻读唐诗、《孟子》及明清小说如《聊斋志异》等。他曾在70岁时写过一首《往事示儿辈》诗：“村书无角宿缘迟,廿七年华始有师，灯盏无油何害事，自烧松火读唐诗。”这时期他除画像外,兼画山水人物，花鸟草虫，尤其以仕女为多，人称齐美人。1894年，齐白石与同乡王仲言、罗真吾、罗醒吾、陈伏根、谭子荃、胡立三等7人组织了龙山诗社,因年龄最长被推为会长，时常相聚作诗，人称“龙山七子”。他的诗不以用典和声律见长，而以抒写性情、歌吟自然取胜。与此同时，他跟胡自倬等学书法，以何绍基一体为主，兼写钟鼎篆隶。1896年又始学篆刻，以丁龙泓、黄小松两家刀法入手。他与黎松安是最早的印友，常住黎家客房磨石捉刀切磋印术。1899年，经张仲飏介绍拜湘潭著名诗人王湘绮为师。1900年,用卖画得来的钱，典住星斗塘附近的梅公祠，新盖一间书房取名借山吟馆，只此一年中，他在借山吟馆做诗就有几百首。这正是两个世纪的交接时期，齐白石的诗画篆刻渐渐成名，逐步由一名雕花木匠、民间画师成为一名具有士大夫文人修养的艺术家了。
1902年，齐白石结束了过去只图“奉养老亲，抚育妻子”，“不作远游之想”的日子，开始“五出五归”的远游生活。10月,应同乡夏午□之约，到西安，一路画山水，其中《洞庭看日图》、《灞桥风雪图》纳入《借山吟馆图卷》。在西安3个月，又与夏午诒同赴北京，途中游历了华阴、弘农涧。在西安识著名诗人、陕西臬台樊樊山，樊愿意将齐白石推荐给慈禧太后充当内廷供奉，夏午诒愿为他捐个县丞，都被他谢绝了。1903年春夏之交，经天津、上海、汉口返家。翌年春至秋，与王湘绮、张仲飏同游南昌、九江、庐山。1905年7月，广西提学使汪颂年约他游桂林，翌年春赴广东钦州，住同乡郭葆生家，将郭葆生收藏的徐渭、朱耷、金农等人的真迹都临摹一遍，是年秋返家。1907年应郭葆生之约再赴广东钦州，教郭夫人画并为郭代笔。先后游肇庆、端溪、东兴,作《绿天过客图》（收入《借山图卷》），年底回湘潭。1908年，诗友罗醒吾邀他到广州，仍以卖画刻印为生。罗醒吾为同盟会革命者，齐白石曾为他传递秘密文件。当年秋返家，冬末再赴广州、钦州，至翌年夏经香港、上海、苏州、南京返家。7年的远游，使齐白石极大地开阔了眼界，丰富了自己的视觉世界和内心世界，看到了很多传统名画，结识了许多名士和艺术家。他渐由工笔转向大写意，书法亦由写何绍基转而临《爨龙颜碑》，刻印亦由学丁龙泓、黄小松转仿赵之谦了。如他在自述中所总结的，远游成为他“改变作风的一个大枢纽”。
1910年，齐白石把游历得来的山水画稿,重画一遍编成《借山图卷》，共计52幅，后又画成《石门二十四景图》。直至1916年，一直住在家里，想安心过日子、卖画。但连年兵乱,齐白石便应樊樊山之约到了北京，以卖画为生。从此与陈师曾、凌文渊、王梦白、陈半丁、姚茫父、林纾、林风眠、贺履之、胡佩衡等北京画家相交，其中尤与陈师曾相厚。当时齐白石的画近于朱耷冷逸的一路，不被北京人所欢迎，陈师曾劝他自出新意，于是齐白石开始“衰年变法”。1922年，陈师曾赴日本，携齐白石作品展览出售，此乃首次将齐白石介绍到国外。1927年，北平艺术专科学校校长请齐白石任中国画教授。翌年，《借山吟馆诗草》印行。1933年，《白石诗草》印成，书中选的俱是《借山吟馆诗草》所不曾选入的诗作。至此年，已3次拓印谱，至1934年始自称“三百石印富翁”。1936年游四川重庆、内江、成都、青城、峨眉，并与神交多年而未曾见面的黄宾虹、金松岑等相见。定居北京后的齐白石，以画花卉草虫著称，较少作山水。但凡作则反复措意，不落前人窠臼。1932年因答谢诸名家为《白石诗草》题词，连续画了《莲池讲学图》、《江山万里楼图》、《明灯夜雨楼图》、《辽东吟馆谈诗图》等，俱为经意之作。
1937年“七·七”事变后，齐白石辞去一切教职,闭门家居。翌年，画《超览楼禊集图》。1939年，为拒绝日伪大小头目纠缠索画，在大门上贴一纸条：“白石老人心病复作，停止见客”、“画不卖与官家，窃恐不祥”、“绝止减画价，绝止吃饭馆，绝止照像”、“与外人翻译者，恕不酬谢”。1944年，停止卖画，并以“寿高不死羞为贼，不丑长安作饿饕”的诗句，表示宁可挨饿，也不取媚于恶人丑类。这一年他写了不少抒泄亡国之愤的诗。如《题胡冷庵（胡佩衡）山水卷》：“对君斯册感当年,撞破金瓯国可怜,灯下再三挥泪看,中华无此整山川”；《题群鼠图》：“群鼠群鼠，何多如许！何闹如许！既啮我果，又剥我黍。烛炧灯残天欲曙，严冬已换五更鼓。”1945年3月,书《自挽联》：“有天下画名,何若忠臣孝子；无人间恶相，不怕马面牛头。”1946年，到南京、上海举办齐白石画展。1951年，参加抗美援朝义卖画展。画和平鸽，并题“愿世界人都如此鸟”。翌年，被聘为中央美术学院名誉教授，作《百花与和平鸽》，向亚洲及太平洋区域和平会议献礼，是年被选为中国文联主席团委员。1953年1月7日齐白石90诞辰，文化部授予他“人民艺术家”荣誉奖状。同年，徐悲鸿逝世，齐白石继徐悲鸿被选为中国美术家协会主席。为老舍作《蛙声十里出山泉》。1953年,被推为北京中国画研究会主席。翌年，在北京举办齐白石绘画展，并当选为第1届全国人民代表大会代表。1955年，获德意志民主共和国艺术科学院通讯院士荣誉状。与陈半丁、于非誾等14位画家集体创作巨幅《和平颂》，献给在芬兰赫尔辛基召开的世界和平大会。1956年，荣获世界和平理事会颁发的1955年度国际和平奖金，周恩来、郭沫若、茅盾参加了授奖仪式。1957年，任北京中国画院（见北京画院）名誉院长，同年9月16日，逝世于北京。
齐白石的艺术成就与著述，可分为5个阶段：
①27岁前，为民间雕花艺匠，接受民间美术和民间审美观念熏陶阶段；
②27-40岁，在从事民间画像、民间工艺的同时，全面学习文人绘画，提高诗、书、画、印诸方面修养阶段；
③40-50岁左右,以文人艺术家身份出游各地、广泛观察、观摩与结交各界人士阶段，画风由工笔逐渐转向大写意；
④55-65岁，定居北京,接受陈师曾指劝，苦心“衰年变法”阶段；
⑤65-94岁，是绘画创作的高峰期，艺术臻于化境。
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〖齐白石戒烟〗
国画大师齐白石，青年时跟师傅学雕花木时就学会了吸水烟，出师后，齐白石历经苦练，集诗、书、画之绝于一身，众多慕名者前来结交。其中最知名者有黎德恂、罗醒吾、王仲言等。这些年轻人为学业进步成立了“罗山诗社”，公推齐白石为社长，齐白石说：“既然是诗社，就要立几条社章。”大家便提出不要赌博，不要谈女人，不嗜烟酒。在一片赞同声中，唯齐白石闷闷不语。罗醒吾问道：“齐兄为人，一向是我们的表率，为何却不说话？”齐白石只是笑而不答。他是对不嗜烟这一条难以接受。他不仅仅吸烟成癖，还有一根考究的烟筒，每天都随身带一只用水牛角制作的烟盒，并在盒上刻一幅精致的，“太白醉酒”图，视为随身之宝。大家看出缘由，就不勉强了。
有一次，黎德询提议去罗网山旅游，众人响应。大家面水而坐，王仲言开口道：“请问各位窗友，孔老圣人最爱好什么？……”罗醒吾笑道：“那自然是爱听音乐……”黎德恂忙接着说：“不，不，我看恐还是吸烟了？”众哗然大笑。黎德询又继续说：“请不要笑，去年我去王秀才府上拜年，他那大字馆的孔夫子牌位边贴下一幅对联，叫‘笔墨不当善，烟茶待客人。’据说请他代写书的人实在大多。一用心就要吸烟，所以这‘烟茶待客人’之句，就有要人家送礼之意。王秀才号称孔夫子门徒，如此嗜烟，想必孔夫子也是吸烟的。”黎德询话未完，齐白石的脸刷地红了，他不好意思他说：“德恂老弟，实话说了，我写诗也喜欢吸几斗水烟，你们这样诚意相劝，那我决意戒掉它，说完便从衣袋里取出那只精致的烟盒，远远地向溪流抛去，还随口吟出两句：“烟从水上去，诗向腹中来。”从此，齐白石再也不吸烟了。
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〖齐白石的伟大成就〗
1958年2月，《美术》杂志发表该刊记者的通讯文章，报道"齐白石遗作展览会"的情况。文中说：好画百读不厌，齐白石遗作展览会数次延期，观众仍然络绎不绝；由中国美术家协会召集的、研究白石老人艺术的座谈会举行了三次，与会者的兴趣正浓，还要继续开下去。
齐白石出身于劳动人民，毕生保持着劳动人民优秀的品质和作风，他的高尚的人格，对创作有极好的影响。发言者认为，由于老人是劳动人民的艺术家，无论是"为百鸟传神，为万虫写照"，或是其他的所抒所发，都画得非常自然，得到劳动人民的理解和爱好。他的艺术青春没有因年迈而衰退，到了年近百岁，仍然有新鲜的、诗意的艺术构思。
参加座谈会的美术家们也认为，齐白石一生坚持艺术反映生活、艺术应为群众喜爱的现实主义道路。他既虚心的学习中国历代优秀艺术家的长处，可又绝不模仿因袭；他用“拾”字讽刺落人窠臼的可耻，要求大胆突破前人，“画吾自画”。他认为艺术的源泉是生活，但艺术表现要高于生活，“作画妙在似与不似之间”，刻板的自然主义要反对，不求神似的形式主义也要不得。这种革新的精神是前人所没有的。许多平凡的对象，在他的图面上变成有生命的、耐人寻味的艺术形象。画笔过处，形神兼备，应有尽有，笔情墨趣达到了最高的境界。
拥有近70年艺术实践的白石老人，证实了国画是可以反映现实生活的。与会者认为，这对于今天国画创作有重要而现实的意义。老人一生的创作实践，解决了中国绘画的许多规律性的问题，比如接受遗产与创作的关
重阳节起源有二。
其一：
重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。
汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师（后为道士）追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。
其二：
重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。
作为古代季节星宿标志的“大火”星，在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，“大火”星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。
随着人们谋生技术的进步，人们对时间有了新的认识，“火历”让位于一般历法。九月祭火的仪式衰亡，但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物侯变化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依旧传城，虽然世人已有了新的解释。
重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。如果说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重阳“辞青”。重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。
